انتخبت المكسيك أول رئيس يهودي لها خلال عطلة نهاية الأسبوع، وهي خطوة مثيرة للاهتمام في بلد يضم أكبر عدد من السكان الكاثوليك في العالم.
مع ذلك، إذا كانت هذه لحظة فاصلة بالنسبة للمكسيك، فقد طغت عليها لحظة أخرى: الرئيسة المنتخبة كلوديا شينباوم ستكون أيضا أول امرأة تقود البلاد.
هناك سبب آخر لقلة النقاش نسبياً حول يهوديتها.
نادرا ما تناقش السيدة شينباوم، 61 عاما، تراثها. وعندما تفعل ذلك، فإنها تميل إلى نقل علاقة أبعد باليهودية من كثيرين آخرين في الجالية اليهودية في المكسيك، والتي تمتد إلى أصول المكسيك نفسها، والتي يبلغ عددها اليوم حوالي 59000 في بلد يبلغ عدد سكانه 130 مليون نسمة.
قالت شينباوم لصحيفة نيويورك تايمز في مقابلة عام 2020: “بالطبع أعرف من أين أتيت، لم أنتمي قط إلى الطائفة اليهودية. لقد نشأنا بعيدًا قليلاً عن ذلك.
كان والدا شينباوم يساريين ومنخرطين في العلوم، وقد نشأت في منزل علماني في مكسيكو سيتي في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، وهي فترة شهدت اضطرابات سياسية كبيرة في المكسيك.
قالت تيسي شلوسر، مؤرخة ومديرة مركز التوثيق والأبحاث اليهودي المكسيكي: “الطريقة التي تعتنق بها هويتها المكسيكية، منذ صغرها، متجذرة في العلوم والاشتراكية والنشاط السياسي”.
بالإضافة إلى ذلك، قالت شلوسر إن قصة هجرة شينباوم، باعتبارها سليلة اليهود الذين هاجروا إلى المكسيك في القرن العشرين، “لا تعطي أي رأس مال سياسي” في مجتمع سياسي حيث غالبًا ما يلمح المرشحون إلى جذورهم الأصلية أو السكان الأصليين. .
كان والد شينباوم، كارلوس شينباوم يوسيليفيتس، رجل أعمال ومهندسًا كيميائيًا، ابنًا لليهود الأشكناز الذين فروا من ليتوانيا في أوائل القرن العشرين. والدتها، آني باردو سيمو، عالمة الأحياء والأستاذة الفخرية في الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك، هي ابنة اليهود السفارديم الذين فروا من بلغاريا قبل الهولوكوست.
لكن في حين قللت شينباوم (وتلفظ شين بالم) من أهمية علاقاتها باليهودية، فإن أصولها لم تمر دون أن يلاحظها أحد، مما يكشف عن تيارات كراهية الأجانب ومعاداة السامية المستمرة تحت السطح في السياسة المكسيكية.
بعد ظهورها العام الماضي كمنافسة رئاسية، واجهت شينباوم هجمات “بيرثر” تساءلت عما إذا كانت ولدت في المكسيك أو حتى المكسيكية.
من بين أولئك الذين قادوا الهجمات ضدها كان فيسينتي فوكس، الرئيس المحافظ السابق الذي وصف شينباوم بأنها “يهودية بلغارية”. ردت شينباوم بإطلاق نسخة من شهادة ميلادها توضح بالتفصيل مكان ميلادها في مكسيكو سيتي. وقالت: “أنا مكسيكية بنسبة 100%، وابنة فخورة لأبوين مكسيكيين”.
مع ذلك، فإن ترشيح السيدة شينباوم لفت الانتباه إلى الجالية اليهودية في المكسيك، ومجموعة من ردود الفعل على صعودها السياسي من اليهود المكسيكيين.
في حين وصل اليهود لأول مرة إلى المكسيك في عام 1519، في وقت الغزو الأسباني، واستمروا في الوصول في زمن الاستعمار هربًا من الاضطهاد في أوروبا، إلا أن أعدادهم زادت بشكل كبير في القرن العشرين. يعود عدد كبير من اليهود في المكسيك أصولهم إلى سوريا، بينما جاء آخرون من أجزاء أخرى من الإمبراطورية العثمانية السابقة أو أوروبا. ولا تزال المكسيك ذات أغلبية مسيحية مع ما يقرب من 100 مليون كاثوليكي و14 مليون بروتستانتي، وفقًا لتعداد عام 2020. لكن اليهود المكسيكيين احتلوا مكانة بارزة منذ فترة طويلة في الحياة العامة، بما في ذلك الصحفيون الإذاعيون مثل جاكوبو زابلودوفسكي وليو زوكرمان؛ وكتاب مثل مارجو جلانتز وإنريكي كراوز؛ وساسة مثل سالومون تشيرتوريفسكي، التقدمي الذي خاض محاولة خاسرة هذا العام لمنصب عمدة مدينة مكسيكو سيتي.
سابينا بيرمان، كاتبة وصحافية يهودية، هي من بين اليهود المكسيكيين البارزين الذين وقفوا إلى جانب شينباوم، ووصفوها بأنها “منضبطة” و”مرشحة عظيمة”. لكن مثل هذه التأييدات كانت بعيدة كل البعد عن الإجماع، مما يعكس الشكوك بين البعض في الجالية اليهودية في المكسيك حول الميول السياسية اليسارية لشينباوم.
https://nytimes.com/2024/06/03/world/americas/claudia-sheinbaum-jewish-mexico-president.html
