عندما تقدم الوفد السعودي لتقديم واجب العزاء عند نعش المرشد الأعلى الراحل علي خامنئي في المصلى الكبير بطهران، لم تمر تلاوة القرآن التي تلت ذلك مرور الكرام. الآية هي سورة آل عمران، الآية 13، التي تصف غزوة بدر، حيث هزم جيش مسلم، قليل العدد وقليل العتاد، جيشًا يفوقه عددًا بكثير « بمشيئة الله ».
كانت إشارة واضحة لما يسميه الكثيرون انتصار إيران على الولايات المتحدة وإسرائيل في حربهما على البلاد.
وقعت غزوة بدر عام 624 ميلادي. والسؤال المطروح هو: هل كانت الآية مدحًا أم سخرية أم كليهما؟ لكن من غير المرجح أن تكون عشوائية. إذا قرأنا الآية بتوسع، فإنها تُشير إلى أحد أوائل انتصارات الإسلام، وإلى ذكرى حضارية مشتركة بين طهران والرياض.
لكن إيران لم تنجُ من الحرب فحسب، بل ربما خرجت منها أقوى، إذ باتت سيطرتها على مضيق هرمز شبه محسومة. مع ذلك، ظلت السعودية متحالفة سرًا مع الولايات المتحدة. لم تكن السعودية الدولة الوحيدة الحاضرة، بل كانت واحدة من أكثر من 30 وفدًا قدمت لتقديم واجب العزاء للمرشد الراحل. بدا أن اختيار الآيات يهدف أيضًا إلى مخاطبة الوفود الزائرة بشكل رمزي، مؤكدًا على ما اعتقدت إيران أنها تناضل من أجله، وموضحًا في الوقت نفسه موقف كل حكومة في نظر طهران. بالتدقيق في الآيات، يظهر تسلسل هرمي.
محور المقاومة، يُعاد صياغته كنصر بالنسبة لحماس، والجهاد الإسلامي الفلسطيني، وحزب الله، والحوثيين، والحشد الشعبي العراقي، وحركة طالبان في أفغانستان، تشترك الآيات المختارة في موضوع واحد: الشهادة، والوفاء بالعهد لله، والنصر. استُقبلت حماس بآية تصف « رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ». وعدت آية حزب الله « بالنصر » للمؤمنين، مُصوِّرةً الهزائم العسكرية كجزء من دورة إلهية يختار فيها الله الشهداء ويكشف من يبقى وفيًا. أما بالنسبة للحوثيين في اليمن، فقد اختاروا الآية 29 من سورة الفتح، وهي آية تتحدث عن الولاء والانضباط والنمو في وجه الضغوط. تصف الآية أصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم بأنهم « حازمون على الكافرين » و »رحماء بعضهم ببعض »، وهو وصف يُظهر الحركة كقوة ضاربة لأعدائها، لكنها متماسكة بتضامنها الداخلي.
وقد حظي الحشد الشعبي العراقي، إلى جانب تلاوة أوسع نطاقًا للعراق نفسه، بتقدير المعروف. قرأت لحركة الجهاد الإسلامي الفلسطينية وحركة طالبان مطلع سورة الفتح – « النصر الواضح » الذي مُنح لمغفرة ما مضى وما سيأتي، واستكمال نعمة الله.
إن استخدام الآية نفسها لحركتين مختلفتين تمامًا – واحدة فلسطينية والأخرى أفغانية – يوحي بمكانة مشتركة في التسلسل الهرمي الأيديولوجي لطهران، أو رسالة مفادها أن انتصار طالبان، والآن انتصار إيران، على الأمريكيين يمكن أن يكرره الفلسطينيون ضد الاحتلال الإسرائيلي.
الدول روسيا والصين والهند ومصر،وتونس في تلاوة ثانية، سادها جو من الهدوء الملحوظ. كانت هذه آيات تتحدث عن البر والطمأنينة والثواب، لا عن القتال. تحدثت الآية الموجهة للوفد الروسي عن « تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۚ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ن ». وكانت الآية الصينية ألطف: « وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله ». وتلقت الهند الآية نفسها « ولا تهنوا ولا تحزنوا » التي استُخدمت لحزب الله، ولكن دون الآيات المحيطة بها عن الشهداء والظالمين – مقتطفًا ألطف من النص نفسه. أما مصر، فقد قيل لها في إحدى قراءتيها أن « إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ هذه هي الدول التي حضرت، ومنحت طهران شرعية، لكنها لم تُضمّن في رواية مقاومتها. تبدو الآيات وكأنها شكرٌ موجهٌ إلى شركاء ترغب إيران في الحفاظ على علاقات وثيقة معهم، لا إلى مجندين تسعى لتجنيدهم في حربها. اما تونس في تلاوة الآية 192 من سورة آل عمران
» ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتًا بل أحياء عند ربهم يرزقون «
الشركاء الإقليميون كانت أول تلاوة لآيات قطر وتركيا وباكستان ومصر وسطًا بين الطرفين – مُشادة بها ومرحب بها، ولكن دون اعتبارها جزءًا من معسكر المقاومة. تلقت قطر، التي لعبت دورًا وسيطًا هامًا، نفس آية « النصر الواضح » التي مُنحت لحركة الجهاد الإسلامي الفلسطينية وحركة طالبان، ولكن في سياق دبلوماسي، مما خفف من حدتها بشكل كبير – ثناء على الدعم بدلًا من دعوة إلى حمل السلاح.
رفعت الآية التركية شأن « المجاهدين بأموالهم وأنفسهم » على « الخاسرين »، وهي آية تتحدث عن التضحية والجهد. التزمت أنقرة الحياد في الحرب، موضحةً منذ البداية أنها لن تشارك فيها. حذّر الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، دول المنطقة من أن إسرائيل « مدمنة على الحرب » وتسعى للهيمنة الإقليمية. وقرأ للوفد الباكستاني آية: « وَقُل رَّبِّ أَدۡخِلۡنِي مُدۡخَلَ صِدۡقٖ وَأَخۡرِجۡنِي مُخۡرَجَ صِدۡقٖ ». هذه هي الحكومات التي تعيش في عالمين: مرتبطة بإيران من خلال التجارة أو الوساطة أو السياسة الإقليمية، لكنها غير راغبة في أن تُصوَّر كشريك أيديولوجي في حركة مقاومة مسلحة.
كما وُجّه توبيخٌ علني غير مُبطّن، كما هو الحال مع السعودية، للحكومة اللبنانية، لا سيما في مقابل الثناء الذي حظي به حزب الله.
